王浩若新著《長安唐詩之旅》出版發(fā)行
近日，文化學者王浩若新作《長安唐詩之旅》由團結出版社付梓面世。著名學者肖云儒為該書揮毫題寫書名。王浩若長期從事唐詩文化公益項目，系唐詩與杜甫研究會副會長、長安唐詩之旅課題組副組長。長安唐詩之旅，為西安市打造唐詩之都，實施文旅融合發(fā)展決策，發(fā)揮出民間智慧與實踐奠基。
該書洋洋灑灑四十余萬字，從經(jīng)典唐詩說開去，鉤沉歷史人文，在古典與現(xiàn)代的融合中撫今追昔。同時也是作者在近十年挖掘唐詩文化過程中的深度思考，闡明作者“在唐詩里尋找歷史，在遺忘里尋找遺址，在平淡里尋找趣味”的文化追求。
著名作家、文化學者石崗對這部作品高度評價：“這是一部關于長安，關于唐詩，關于這片土地的書。也是一本厚重得能讓我們在匆匆忙忙的生活中，抽出一點時間靜下心來閱讀的書。”對于長安唐詩之旅，他也給予期待：當世界看向東方時，長安的唐詩之都一定是和法蘭克福的歌德故居、圣彼得堡的普希金紀念館一樣，人文飽滿和含義雋永的文化標點。
這是一部關于長安、關于唐詩、關于這片土地的書，也是一本厚重得能讓我們在匆匆忙忙地生活中，抽出一點時間靜下心來閱讀的書。它，出自老友王浩若之手;它，厚重而不凡。說它厚重，是因為它要扛的不只是紙張的重量，更飽含一個民族對唐詩文化的復興之責;說它不凡,是因為它跳出了當代文學圈的精致把玩,硬生生以自己一介草民之力鑿開了一條通道.讓我們的民族重新踩上大唐那片蕩氣回腸的土地。
二
這些年，王浩若像個著了魔的郵差，揣著唐詩的夢和魂，在西安
城與終南山的街巷田埂間奔走。他要送信，要把杜甫、李白、王維、李商隱、白居易這些名字，從典籍里請出來，安進一座座看得見、摸得著的館舍里。他游說作家王淵平和自己一起鼓與呼，在他們的努力下，終南山下的農(nóng)舍間，竟真的立起了一間間唐詩文化藝術館、紀念館一一那哪里是館，分明是一面面招魂的旗，讓大唐詩人的氣息，重新漫過了這片土地。
三
王浩若的根，扎在唐長安城的骨血里。啟夏門與天壇之間的瓦胡同王家巷，那是他出生的地方;陜西師大的操場，曾是他家耕種的田地，一镢頭下去，挖出來的都是唐詩的馨香和余溫。翠華路旁的老槐樹下有他的童年，民國宋家花園的小學堂里藏著他的少年，大雁塔腳下的師大附中，見證過他的青澀時光。
1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)槍聲連連，他穿上軍裝參軍到了東海艦隊，雖未上前線，卻在碧水藍天間，淬出了“粼粼寒光丹心揚”的筋骨。復員后，他一頭扎回故土，白天在建筑工地搬水泥鋼筋，晚上揣塊干饃往鐘樓下的夜大跑。后來他干脆就近跑進了陜師大的校園，聽講座、拜師長、結文友，詩書一卷，文章幾行，硬是把生活的粗糲，磨出了文藝青年的浪漫。
四
再后來，王浩若的腳步走到了賀蘭山下的銀川。在電子企業(yè)研究所編雜志，借調(diào)到重工業(yè)廳修機械電子工業(yè)志，跑遍寧夏的工廠，翻遍檔案館的舊卷�？蓢蟮睦ьD困不住他心里的野，他離開黃河邊的邊塞城，闖北京出書、寫專欄，成了那個商業(yè)懵懂時代里，讀者爭相閱讀的筆桿子。
從北三環(huán)薊門橋的中國政法大學周邊，到雅寶路秀水街的攤位，他既是老板也是專欄主筆，用批發(fā)零售的奔波，用筆尖流淌的文字，掙來了人生第一桶金。有了底氣，他的眼界更野一一承包解放軍總參軍人服務社，闖意大利米蘭馬契夫秋季博覽會，做“國際倒爺”把中國商品賣到歐洲，足跡也印在了歐洲大陸的街頭巷尾。
在歐洲的日子，王浩若看到的不只是異國風光，更是一種對文化根脈的敬畏。在德國法蘭克福，歌德故居的每一扇窗、每一本書都保持著原樣，連書桌抽屜里未寫完的手稿都按當年的褶皺擺放，游客走
進來，仿佛能看見這位《浮士德》作者伏案沉思的背影;在俄羅斯圣彼得堡，普希金紀念館藏著他用過的羽毛筆、讀過的詩集，連他決斗前寫下的絕筆信都被精心裝裱,墻上的油畫記錄著他與十二月黨人的交往，每一處細節(jié)都在訴說“俄國文學之父”的靈魂;更讓他觸動的是，二戰(zhàn)時許多名人故居被戰(zhàn)火焚毀，戰(zhàn)后歐洲人卻以近乎執(zhí)拗的堅持重建一一波蘭華沙的肖邦故居，哪怕只剩斷壁殘垣，也按老照片一寸寸復原，如今仍是全球樂迷朝圣的地方;法國巴黎的雨果故居，在戰(zhàn)爭中損毀過半，當?shù)厝耸占恳粔K舊磚、每一片瓦當，讓“悲慘世界”的溫度重新回歸。
歐洲的街頭，文化名人的痕跡從不是孤立的館舍。歌德故居外的廣場上，常有詩人朗誦會;普希金紀念館周邊的街道，以他的名字詩句命名;就連咖啡館的菜單上，都印著當?shù)匚娜说妮W事一一文化不是鎖在玻璃柜里的展品，而是融進生活的呼吸。王浩若站在那些街巷里，忽然想起長安的土地:這里埋著李白的酒壺、杜甫的拐杖、王維的琴弦，可除了史書里的文字，普通人去哪里觸摸這些靈魂?
旁人說他是商人，可他的魂是文化一一畢竟，他是從大唐天壇廢墟上生長起來的，那些祭祀昊天上帝的虔誠，早融進了他的骨血。在北京的別墅里，他聚起一群以文立身的朋友，“動容皆是舞，言語總成詩”，活成了他身邊商人圈子里的一股清流。
五
老陜常說，走得再遠,終要退回潼關。王浩若也沒逃過這份“莼鱸之思”。壯年時，人在旅途，心卻總念著故鄉(xiāng)的老娘、天壇的殘垣。2015年,他賣掉了北京奧林匹克森林公園后面的別墅,辭別了京城的朋友，一頭扎回大唐天壇的廢墟旁，要圓那個藏了半輩子的夢一一讓唐詩在故土復興，讓長安也有能與歌德故居、普希金紀念館一樣并肩的文化記憶和坐標。
我和他相識，是在知天命的年紀。那一年，甘肅天水要辦中華伏羲文化論壇，他在陜西攢人，填團長表格時犯了難，他內(nèi)心自謙地說“陜西文化高人多，我哪配”，因讀過我的文章，便推薦了我。我自知對伏羲研究不深，婉拒了，卻因此和他結了緣。
后來約他吃飯，見他國字臉、劍眉朗目，一頭濃密的頭發(fā)讓我這個同齡人嫉妒。聊起往事才知，我在陜西師大上學時，他也正在校園里晃蕩，你認識的師長，我也熟;我記得的老巷，你也走過，親切感一下子就濃了。此后他路過含光路，總要來我這兒坐會兒，聊陳年舊事，批文壇亂象，投機得很。
言語間，他就總念叨著要在西安重振唐詩雄風，說起杜甫、王維，眼睛里能發(fā)光。他常怨:“關中道到處是古圣先賢的遺跡，怎么就被后人遺忘了，沒有他們的故居和紀念館?讓古人的魂有處歇，讓今人的心有處戀，這么大的事，怎么就沒人管?“我總潑他冷水:“就憑你一個人，沒有政府推動，都是瞎想。”
可他偏不信。先是鼓動長安杜曲的薛平、薛勇兄弟，在自家院里建起了杜甫文化藝術館。我是薛平的摯友，只好去捧場，一去便驚了一一那館舍雖不大，卻處處透著對杜甫的敬:墻上掛著杜詩作品，桌上擺著仿唐茶具，院子里的樹下，常有老人帶著孩子讀“會當凌絕頂”。接著，他又拉上長安作協(xié)老主席王淵平一起，在長安區(qū)的村舍間游說,像個播種的農(nóng)人,春種夏澆,期盼著唐詩文化的種子能重新發(fā)芽。
終于,終南山下的農(nóng)舍間,一間間唐詩藝術館立了起來。我去參加長安杜曲杜甫文化藝術館的開館典禮，看國內(nèi)文人吟詩作對，看外國學人駐足傾聽，人群里的王浩若，總在憨憨地笑。那一刻我忽然懂了，他在歐洲做的夢，如今就要圓了……上個月，喜訊傳來，西安市政府的工作規(guī)劃里，建設“唐詩之都”的宏偉藍圖赫然在列，而且是政府工作的重中之重。
他點燃的那簇火，是燒得越來越旺了。
六
過了花甲之年，浩若的身體出了些毛病，做了個不小的手術。躺在病床上，他想的不是自己的病，而是“我要是走了，后人來西安找唐詩的痕跡，會不會迷路?”于是，他思謀著要畫一張圖，一張《長安唐詩之旅》的文化地圖，讓后輩學子憑吊先賢時，有蹤可循一一就像歐洲人拿著指南，能找到歌德寫作的書桌、普希金朗誦的舞臺一樣。
他蝸居在渭水之濱的家里一一不遠處就是大唐地壇的墟丘。沒日沒夜地寫，捧著手機，瞇著昏花的老眼，把大半輩子的文化積存、對先賢的敬愛、對家鄉(xiāng)的癡情，都揉進了文字里。十年下來，四五十萬字的書稿，沉甸甸地擺在了我的面前。
讀這本書時，我總跟著他神游長安:初唐四杰的意氣，盛唐李杜的豪情，中唐韓柳的風骨，晚唐小李杜的纏綿……一個地方，因偉大的人物而神圣;一個人，因扛起時代的責任而偉岸。王浩若傾盡心力，讓唐詩在西安的土地上重煥生機，這片土地，也該記住“王浩若，字新民”這個名字,記住他為唐詩的呼吁吶喊和奔波付出,這是一個關中漢子的赤誠之心，這是一個長安游子的濃郁鄉(xiāng)情，讓我們記住他一一就像記住那些大唐詩人一樣。
浩若的這本書，不僅僅有他對唐詩的眷戀，更重要、更打動人的是融入了強烈的個人成長記憶，書里，有他的童年、他和二哥的兄弟情深，他所有做的這一切，都是源于他對這片土地的深情。“故鄉(xiāng)的土地與河流、莊稼與樹木、飛禽與走獸、神話與傳說、妖魔與鬼怪、恩人與仇人，都是我文章中的內(nèi)容�！蹦栽@樣深情地描述自己的故鄉(xiāng)。他對故鄉(xiāng)的眷戀，恰似無數(shù)游子心底那份對家鄉(xiāng)的深深牽掛。每當夜深人靜，每當孤獨寂寞時，他一定會想起小時候家門口的小河流水，想起翠華路那片金黃的麥田，想起母親和二哥熟悉的聲音和裊裊炊煙。那些記憶，如同清泉般流淌在他的心中，帶給他無盡的安慰和力量，才最終有了這本書。
文起八代之衰，道濟天下之溺。當年韓文公眼見潮州人不擅文化、少有文明，心里發(fā)急，于是他不辭病軀，自擔責任上肩頭，千方百計教民學，廣植文脈，終得大成，世代沿習，未有斷焉。文以載道，道以文行。當我們跟隨王浩若的腳步，在終南山下的唐詩館里吟哦時，當我們捧著這一幅幅文化地圖尋找大唐詩人們的蹤跡時,我們可以自豪地說:歐洲人把歌德、普希金的名字刻在街頭，是刻進了民族的心里;而我們建起這一座座唐詩文化藝術館紀念館，也是把“天生我材必有用”的豪情和“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，真正地刻在了每個中國人的骨子里。
當世界看向東方時，長安的唐詩之都，一定是和法蘭克福的歌德故居、圣彼得堡的普希金紀念館一樣人文飽滿和含義雋永的文化標點。
2025年9月23日于西安含光書屋
當《愛只是一場夢》的小提琴聲融進秋日里，每片落葉都成了時光的低語。我總忙著追逐早已遠去的璀璨，卻常常忘了凋零也是大地溫柔的饋贈。此刻琴弦的震顫與秋風共振，像在訴說：有些夢注定要醒，有些愛終究成風，但那些讓你眼眶發(fā)燙的瞬間，會永遠在生命里留痕。琴聲似在傾訴，落葉自成詩句，這是長安唐詩之旅贈予我的治愈，悄悄驅(qū)散了一個關中老漢，一個長安游子心中的惆悵。
樊川路上的風，總帶著些說不清道不明的意緒。春天路邊的洋槐綴滿細碎的白花，風一吹便簌簌落下，像一場溫柔的雪，落在楊萬村邊的小廣場，杜甫雕像的肩頭。小提琴曲《愛只是一場夢》的旋律在花香里輕輕流淌，琴弓擦過琴弦的震顫，竟與記憶里佛羅倫薩的風產(chǎn)生了奇妙的共振——恍惚間，我仿佛又回到了九十年代，阿爾諾河上的石橋還在腳下，河水里浮動著圣母百花大教堂的穹頂?shù)褂埃〉脑娋浞路鹑栽讵M窄的巷弄里流轉(zhuǎn)，米開朗基羅的鑿刀似在不遠處的工坊里閃爍著冷光。那座城市的每一塊磚石都浸透著文藝復興的靈魂，連墻角叢生的常春藤，都像是在守護著某種不朽的信念。
而2019年的長安，卻讓人心生悵惘。少陵原半坡上，“詩圣故里，花園杜曲”八個大字孤零零地立在廣告牌上格外醒目，可樊川路上的行人大多行色匆匆，目光掠過廣告牌時，眼中只有霧里看花般的茫然。大多數(shù)人并不知道，這片被農(nóng)田與村落環(huán)繞的土地，曾是杜甫“故里樊川菊，登高素浐源”的棲居地；不知道唐詩里那些熨帖人心的篇章，有多少是在關中平原的晨曦與暮色里醞釀；更不知道，我們腳下的土地，曾孕育過中國文化史上最璀璨的星河——就像佛羅倫薩人不會忘記但丁，長安人卻漸漸弄丟了自己的詩人。這是杜曲鎮(zhèn)胡寅龍主任與劉尚平主任為配合我們唐詩與杜甫文化研究會開展“文化掃盲”所立的標識，可這簡單的八個字背后，藏著的是一個殘酷的哲理：文化的傳承從不是自然延續(xù)的河流，若無人疏浚，它便會在歲月里淤塞、干涸。
佛羅倫薩與長安，兩座同樣沐浴過歷史榮光的名城，卻走出了截然不同的文化軌跡。在佛羅倫薩，圣十字教堂前的但丁雕像永遠眉頭緊鎖，神情憂郁地望向阿諾河的遠方，身后的老鷹仰頭凝視，仿佛在承接他筆尖流淌的思想，基座四周的雄獅靜靜守衛(wèi)，每一塊肌肉的線條都透著莊嚴。那不是冰冷的石頭，而是一座城市對文化先賢最虔誠的致敬——他們懂得，偉大的靈魂從不是博物館里的標本，而是能滋養(yǎng)城市精神的土壤�？砷L安城呢？這里是王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪情誕生地，是王維“渭城朝雨浥輕塵”的意境醞釀處，是李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”的浪漫棲居地，是杜甫“國破山河在城春草木深”的憂思承載地。王勃、王維、王昌齡、李白、杜甫、杜牧、白居易……一連串如星辰般璀璨的名字，都曾在這座城市的酒肆、驛道、寺廟里留下足跡，可隨著歲月的流逝，長安卻似乎把他們遺忘了。那些詩人的故居遺址，大多消散在拆遷的塵土與新建的樓盤間，或隱身于田野中，只剩下一個個模糊的地名，像被風吹散的詩行，無人拾起。
我是地地道道的長安土著，生于斯，長于斯。記憶里的關中平原，春天也曾有過漫山遍野的油菜花，金黃得能照亮整個天空；秋天的渭水泛著粼粼的波光，岸邊的白楊樹把影子投在水里，像一幅流動的水墨畫。人生的夢想從這里孕育，也從這里起飛，可無論漂泊到哪里，夢里總有渭水的濤聲與終南山的云影。關中平原的地下，長眠著我的父母，我的二哥，還有那些不知所始、不知所名、不知所蹤的輩輩祖先。老朋友白描說：“我的血脈，是從這片土地深處汩汩流淌進身體的；我的生命臍帶，是在這片土地上剪斷的�！闭沁@份根植于骨髓的牽絆，讓我在漂泊半生、抵達天命之年后，毅然告別北京的霓虹，回到了家鄉(xiāng)——我總覺得，男人不能渾渾噩噩的活著，余生除了在墻根下曬太陽看美女，也要為家鄉(xiāng)做一件能讓靈魂安歇的事�，F(xiàn)在有時間了，常常想起在佛羅倫薩時歐洲文藝復興對我的震撼，想起小時候二哥讓我背唐詩的情景，讓我不自量力的以長安布衣之力，去喚醒長安，喚醒杜甫的詩意和尊嚴。
當時，在三秦文化研究會會長李炳武先生的支持下，和傅光、薛平、劉鋒燾、劉銅瑞、李芳民、李小成等人成立了唐詩與杜甫文化研究會，與作家王淵平一起發(fā)起“長安唐詩之旅”時，我們未曾想過前路的艱難。沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，沒有充足的資金支持，我們只能憑著民間布衣的一腔熱血，在長安的土地上“尋寶”。終南山下的王維隱居地，荒草沒膝，我們找到了靈泉鄉(xiāng)，找到了當年已有四百年的銀杏樹和松坪山，以及神秀南五臺兩條火龍的故事……對王維的詩意有了現(xiàn)實版的體驗和追尋；風涼原上的王昌齡遺址，早已變成了農(nóng)田，只有老農(nóng)眼中還藏著一絲模糊的敬意�？苯缌�，每一步都踏遍了長安的角角落落；每個館舍自籌資金，每一次開口都帶著忐忑與真誠。從杜甫文化藝術館的落地，到李商隱樊南文化藝術館的建成，再到王維終南詩歌藝術館、王昌齡風涼原詩歌藝術館，李白館杜牧館白居易館的相繼誕生，每一藝術館的背后，都是無數(shù)個日夜的奔波與堅守。我們還在籌備著高適岑參邊塞詩藝術館、王勃文學館，盼著能將這些散落在長安大地上的“詩之珍珠”串珠為景——就像佛羅倫薩人用文藝復興的火種照亮了歐洲，我們也想讓唐詩的光芒，重新照亮長安的天空。
“崇高人物的不朽的部分還活在人間，安詳、平靜，而攻防的堡壘已被摧毀了，多人的或寡頭的或無論多少人的專制統(tǒng)治已成了往事，傲慢與權力也已成了不為人所知的塵埃�！痹诜鹆_倫薩，一個美第奇家族通過長存的藝術而實現(xiàn)了不朽。一座長安城，半部《全唐詩》�！把栽姳匮蕴�，言唐詩必言長安。”我總在不同場合呼吁：“在唐詩里尋找歷史，在遺忘里尋找遺址，在平淡里尋找趣味。”其實，我們想做的，不過是讓人性的光芒重新綻放。
唐詩從不是書本上的鉛字，而是“舉頭望明月”的鄉(xiāng)愁，是“安得廣廈千萬間”的悲憫，是“天生我材必有用”的豪邁——這些藏在詩句里的溫度，正是人性最本真的模樣。我們想讓人的尊嚴與價值回歸常識，想讓書本上、學校里讀過的唐詩，重新走進千家萬戶，讓唐詩豐盈的靈魂，真正回歸人間�？蛇@條路，遠比想象中漫長。曾作為杜牧詩歌獎的發(fā)起人之一，我多次參與商討，甚至在資金可能落空時，主動提出每個參與策劃的人帶頭捐助幾千塊錢，可到了最后頒獎大會時，也沒有人記得通知我這個老漢。這份“被遺忘”的幽默，像極了我喜歡的那首《愛只是一場夢》，這世界太多表象皆是真真假假，我卻傻傻認真了。從執(zhí)著到釋懷，從來都是這樣：從不懂世事的純粹，到身不由己的無奈；從眼里有光的熱情，到波瀾不驚的冷漠，一路孤獨又凄涼，最終活成了自己曾經(jīng)最不喜歡的樣子。光榮永遠屬于長安，熱鬧也是別人的，自己仿佛只是個局外人�？晌也⒉辉谝狻拖窠K南山上的一棵樹，從不在意是否有人欣賞，它只是默默生長，活出自己的姿態(tài)。
直到今年，“秋風吹渭水，落葉滿長安”的意境在窗外鋪展開來。渭水岸邊的白楊樹葉子開始黃了，一陣風過，落葉像蝴蝶一樣飛舞，把整個天空都染成了金色。小提琴曲《愛只是一場夢》的旋律再次響起，手機里傳來了西安市政府召開“建設唐詩之都”新聞發(fā)布會的消息。朋友們紛紛發(fā)來祝賀，作家郭昊英留言：“民間行為撬動政府決策，兩位王老師發(fā)起長安唐詩之旅項目啟動八年了，為西安市打造唐詩之都，實施文旅融合發(fā)展決策發(fā)揮了理論導引與可操作性實踐雙重奠基。王淵平，王浩若等同仁行善積德，功不可沒�！�
我看著這條消息，沉默了。其實，我們不過是長安唐詩之都建設路上的一顆顆石子，渺小到或許很快就會被人遺忘。就像佛羅倫薩的文藝復興不是一蹴而就，是無數(shù)工匠、詩人、學者用一生的堅守鑄就的輝煌，長安唐詩的復興，也需要一代又一代人的接力�；蛟S未來的某一天，當樊川路上的百姓再看到“詩圣故里，花園杜曲”的廣告牌時，眼中不再是茫然，而是能隨口吟出“隨風潛入夜，潤物細無聲”；當孩子們走過杜甫、王維的藝術館時，能指著展品說“我知道這首詩的故事”；當外地游客來到長安，能循著唐詩地圖，在渭水邊感受“渭城朝雨浥輕塵”，在終南山下體會“明月松間照”——那時，我所有的付出，我用十年時間斷斷續(xù)續(xù)記錄的這本“長安唐詩之旅”就有了意義。
風又起，吹落了枝頭的黃葉，也吹醒了長安的詩魂�！稅壑皇且粓鰤簟愤@首小提琴曲是由法國作曲家ClaudeChoe(崔宰鳳)創(chuàng)作的，他出生于韓國，后來移居法國。曲子屬于新世紀音樂風格，用來表達那種溫暖又略帶憂傷的情緒，此時音樂的旋律漸漸淡去，可我知道，長安的唐詩夢，才剛剛開始。就像八百里秦川的春天總會如期而至，文化的種子一旦種下，終會在某一天，綻放出花朵。唐詩與長安與老百姓就像美國詩人惠特曼說的那樣：“你這個人將會是一首偉大的詩篇，不但在字句中,而且在口唇和面部的無聲線條里，在你雙眼的睫毛之間，在你身上每一個動作和關節(jié)之中,將會有最最豐富而又流暢的表現(xiàn)�！�
2025年中秋于渭河之濱
來源：章評新觀察
編輯：金文婕
審核：王仕偉
