近日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，西安臨潼華清池景區(qū)內(nèi)的“貴妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅觀”“敗壞社會風氣”等問題。據(jù)報道，針對爭議，景區(qū)工作人員表示，該雕像完工于1991年，設(shè)計方案當年已通過審核認可，已將情況向上級部門報備。

白居易詩云：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂�！薄百F妃出浴”雕像堪稱對詩句的生動再現(xiàn)。然而，時隔多年，突陷爭議，始料未及。

其實，爭議本身并非壞事。爭議不是終點，而是對話的起點，有助于大眾以更理性的目光辨析藝術(shù)與低俗的邊界，以更包容的心態(tài)理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力。簡言之，針對“貴妃出浴”雕像，有人看到藝術(shù)美，有人感到被冒犯，這兩種反應都需要被尊重。

但是，在討論過程中，個別人將爭議簡單歸類為“保守vs開放”或“傳統(tǒng)vs現(xiàn)代”。這種二元對立的標簽化思維，是不客觀的。究其因，這種判斷，遮蔽了問題的復雜性，把多元的公共訴求粗暴簡化為立場站隊，既忽視了不同意見背后可能存在的審美差異、文化認知與價值關(guān)切，也拉低了公共討論的質(zhì)量。

縱觀輿論場的各種聲音，可看到有人關(guān)注藝術(shù)表達的尺度，有人強調(diào)歷史形象的莊重，有人呼吁尊重創(chuàng)作語境。這些維度交織共存，遠非一組對立概念所能涵蓋的。

如果僅將任何一種聲音當作主流，顯然失之偏頗。大眾的審美本就多元，公共討論應該基于事實與比例感，避免以局部聲音替代整體圖景，這樣才能體現(xiàn)理性與公允。

進一步來說，簡單將此事歸結(jié)為“保守vs開放”或“傳統(tǒng)vs現(xiàn)代”，消解了理性對話的可能。真正的議題，從來不在標簽之間，而在對藝術(shù)、歷史與公共價值的審慎權(quán)衡。貼標簽只會制造割裂，阻礙理性溝通。跳出刻板框架，回到具體情境與專業(yè)標準中去辨析，才讓討論更具建設(shè)性。

公眾勇于發(fā)聲，積極表達觀點，呈現(xiàn)出不同的審美，這是社會包容與活力的體現(xiàn)。多元聲音的交織，既推動公共藝術(shù)更趨審慎與精致化，也讓文化空間更加豐盈和開闊。

當然，對于景區(qū)來說，面對輿論場的不同聲音，或感受到壓力。但是，這也是一次傾聽民意、檢視管理方式的契機，有助于在藝術(shù)呈現(xiàn)與公眾感受間尋求更穩(wěn)妥的平衡。比如，景區(qū)在引入“貴妃出浴”雕像等藝術(shù)裝置時，不妨盡量平衡藝術(shù)創(chuàng)新與文化傳播的功能。如果雕像旨在展現(xiàn)盛唐開放氣象，可輔以詩文、史料等背景說明，既能讓觀眾更易領(lǐng)會創(chuàng)作深意，也能減少誤讀與爭議。

總而言之，與“貴妃出浴”雕像有關(guān)的討論，重要的不是爭出高下，而是在理性與尊重中拓寬認知的邊界，讓每一次爭議都成為公共文化走向更成熟的階梯。

編輯：金文婕

審核：王仕偉

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